Τρίτη, 1 Μαρτίου 2011

Μισώ τους αδιάφορους… (Odio gli indifferenti...)

Του Αντόνιο Γκράμσι
«Μισώ τους αδιάφορους. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος. Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή. Γι’ αυτό μισώ τους αδιάφορους.
Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα. Αυτό που --->>>
συμβαίνει, το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει. Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί. Φαίνεται λοιπόν σαν η μοίρα να συμπαρασύρει τους πάντες και τα πάντα, φαίνεται σαν η ιστορία να μην είναι τίποτε άλλο από ένα τεράστιο φυσικό φαινόμενο, μια έκρηξη ηφαιστείου, ένας σεισμός όπου όλοι είναι θύματα, αυτοί που τον θέλησαν κι αυτοί που δεν τον θέλησαν, αυτοί που γνώριζαν κι αυτοί που δεν γνώριζαν, αυτοί που ήταν δραστήριοι κι αυτοί που αδιαφορούσαν. Κάποιοι κλαψουρίζουν αξιοθρήνητα, άλλοι βλαστημάνε χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;


Μισώ τους αδιάφορους και γι’ αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ’ αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι’ αυτό που έκανε και ειδικά γι’ αυτό που δεν έκανε. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.


Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει. Και μέσα σ’ αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ’ αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών. Δεν υπάρχει μέσα σ’ αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους. Ζω, είμαι ενταγμένος. Γι’ αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους».


11 Φλεβάρη 1917
Mετάφραση: Τόνια Τσίτσοβιτς


5 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

ευχαριστώ αυτόν ή αυτή που έκανε την ανάρτηση.Λαδιαβίτης

ο αλλος είπε...

ειναι παραδεκτο πως ολοι οι κλασσικοι,χρηζουν πολλαπλων αναγνωσεων.οπως σε πολλες περιπτωσεις,αποσπασματα αυτονομουνται,με σκοπο μια ιδεολογικη χρηση.
οποιος ανυποπτος διαβασει το παραπανω κειμενο,θα δει στον γκραμσι,μια εχθροτητα απεναντι στον ουδετερο ή στον μη ενεργο.τις περισσοτερες φορες αυτος,αισθανομενος μειονεκτικα,θα γυρισει την πλατη σε αυτην την επαναστατικη γυμναστικη.
κι ομως δεν ειναι ετσι.
ο γκραμσι μετα την αποτυχια του κινηματος της ιταλικης παλλιγενεσιας,διαπιστωνει πως μια "ηγεμονικη" δυναμη,πρεπει πρωτα να εχει ηθικη και ιδεολογικη ηγεμονια.η προταση στην κοινωνια πρεπει να ειναι υπερτερη των αλλων,για να ηγεμονευσει.στεκοταν απεναντι στην οργανωτικη ηγεμονια,που μονο σκοπο ειχε την εξουσια.μια εφοδο στην εξουσια.
διοτι το συστημα ειναι τοσο περιπλοκο,πανουργο και πανοπλο.εαν δεν δημιουργηθει ενα αντιπαλο δεος κουλτουρας,πολιτικης,ιδεολογιας και εν τελει εξουσιας,θα εξουσιασεις τα ανακτορα και δε θα ξερεις τι να τα κανεις.
με αυτη την εννοια ο γκραμσι δεν ειναι αντιμετωπος με τους αδιαφορους και τους ουδετερους.ειναι και αυτοι πεδιο καλλιεργειας,ηθικης πρωτιστως.
χρησιμοποιωντας λοιπον στη σημερινη εποχη τις σκεψεις του γκραμσι,ειναι απολυτα επιτακτικη η νεα προταση.ειναι επιτακτικη η αναγκη να ξανακαθισουμε ολοι στα θρανια και να ξαναδιαβασουμε το μαθημα της ατομικης και κοινωνικης ηθικης.ετσι θα μπορεσουνε οι μεν να δημιουργησουν προτασεις και οι δε να τις ακολουθησουν.
χωρις ατομικη και κοινωνικη παιδεια,οι οποιοι αγωνες για μια δημοκρατικη ανατροπη των πραγματων,ειναι καταδικασμενη.
ο οποιοσδηποτε αγωνας με μπροσταρηδες εραστες του σωματος και οχι του μυαλου της εξουσιας,ειναι μια ακομη πλανη.
επετρεψτε μου την "υπερβολη".
ολο το κειμενο αποσπασματικης και επιφανειακης αναγνωσης του γκραμσι,ειναι και το προβλημα της αριστερας σημερα.χωρις να δημιουργησεις το ιδεολογικο καθαρο υποβαθρο,γινεσαι ενας ακομη ασημαντος διεκδικητης της εξουσιας.φθειροντας εναν μεγαλο κοινωνικο χωρο με τσιτατα,δινοντας νοημα στο ελασσον και οχι στο μειζον..

Ανώνυμος είπε...

Αλλε συμφωνώ μαζί σου.
Ανέμενε τώρα τις επιθέσεις των "δημοκρατικών"αριστερών.

vakonas είπε...

Το παραπάνω κείμενο πιο πολύ αποτελεί ένα αρνητικό ψυχογράφημα, κακέκτυπο αντίτυπο της πολιτικής συμπεριφοράς του κατεξοχήν μετέχοντα στα πολιτικά πράγματα του ενεργού πολίτη όπως πολύ εύστοχα τον παρουσιάζει ο Πλούταρχος, ο Θουκιδίδης,οι κοινωνίες του Βυζαντίου,οι κοινότητες επί τουρκοκρατίας τα πρώτα Ελληνικά συντάγματα, και πέρασε αν και σακατεμένο ανά μέσω στους αιώνες σ΄εμας.Μην κάνετε σαν ανακαλύψατε την Αμερική με βαρύγδουπα ονόματα και αφηρημένα-αποτυχημένα ιδεολογήματα.
("μό­νοι γὰρ τόν τε μη­δὲν τῶν­δε με­τέ­χο­ντα οὐκ ἀ­πρά­γμο­να, ἀλ­λ' ἀ­χρεῖ­ον νο­μί­ζο­μεν")

Ανώνυμος είπε...

.....απο τον GRAMSI και τον BERLINGUER στον...... Berluskoni!